文成公主和金城公主：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏
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文：木木（微信公号读史专栏作家）
1. 松赞干布求婚、逼婚再求婚
松赞干布是吐蕃第32代君主，继位时只有13岁，虽然只是个少年，但是他智勇双全，气度不凡，也有雄心壮志，刚刚成年时，就已经平叛扩疆、统一吐蕃全境、迁都拉萨。
文治方面，松赞干布建立起了一整套的管理体制和法律条文，统一了度量衡，还在梵文的基础上创制了延用至今的藏文字。
所以，这时的大唐王朝有了一个军事政权强大的邻居吐蕃王朝。
这样的局面下，要么开打，要么联姻，唐太宗李世民和松赞干布选择了联姻。
当时十七岁的松赞干布听说突厥和吐谷浑都“尚大唐公主”之后，羡慕不已，倒不是思慕美人，更多的是希望大唐公主能为雪域带来先进的唐文化，所以松赞干布立即派使者带着大量金银珠宝随大唐使者入朝，向唐太宗请婚。
但是被拒了，因为这时的松赞干布已经有了几个妻子：尼泊尔嫁来的公主墀嘉、芒妃墀嘉，象雄妃勒托曼，木雅茹妃嘉姆增。其中芒妃墀嘉更是已经为松赞干布生下了继承人贡松贡赞，而尼泊尔墀嘉已经得到了正式的王妃之位。
当然也有人说，哪来那么多讲究，说白了就是因为吐谷浑王挑拨离间，李世民拒绝嫁公主。
松赞干布很失望，少年藩王年轻气盛，当初因为尼泊尔国王不愿意嫁公主，愣是用五万兵马逼得尼泊尔公主来嫁，这一次，松赞干布还是想以武力解决。
他当然不会傻到去攻打大唐，所以他出手收拾的是吐谷浑：让你多嘴害得我没娶到大唐公主。
松赞干布是想一来教训下吐谷浑王，二来让大唐“岳父”看看自己的实力。
吐谷浑王不经打，旗开得胜的松赞干布亲率二十万大军进入唐朝领地松州，安营扎寨之后，再次派使者带着贡品去长安请婚，就是要娶大唐公主。
李世民是谁，岂是能被人威胁的主，再说了，就算嫁公主，那也是大唐公主下嫁，哪有这么逼婚的。
李世民当即下令松州都智韩威就地攻打吐蕃军，没想到打败了，惹得墙头草南诏等属藩纷纷掉头归附吐蕃，阎州刺史别丛卧施和诺州刺史把利步利也跟着连人带城地投降吐蕃。
李世民不敢掉以轻心了，正式下诏发兵，侯君集领兵五万讨伐二十万吐蕃军，吐蕃兵败而去。
回到拉萨的松赞干布派使者向唐王朝上表谢罪，同时仍然不屈不挠地提出请婚。
李世民一看：这小子有点意思，还想取公主啊，居然准了。
2. 文成公主远嫁吐蕃
松赞干布的重臣大相禄东赞带着大批聘礼来长安迎请公主。
事情当然不会那么顺利，那时候想娶大唐公主的国主多了去了，印度、波斯、格萨、鞑靼……都来长安排队来了，李世民当众出了六道智力题为难使者们，只有禄东赞全部答出，李世民终于同意将公主下嫁吐蕃，被选中出嫁的是宗室之女文成公主。
爱才的李世民还把禄东赞封为右卫大将军，封了自己的外孙女段氏（也有说是李渊的外孙女）为公主嫁给了禄东赞，可见对他的赏识。
难怪都要娶大唐公主，文成公主的嫁妆真是丰厚：各种五行经典、工艺技术、纺织农稼，医学论著和医疗器械，还有释迦牟尼十二岁等身像。
护送文成公主去往吐蕃的是李世民的族弟、文成公主的父亲、礼部尚书江夏王李道宗。
传说李世民赐给文成公主一面宝镜，无论她走到哪里，都可以从宝镜中看到长安，当送亲队伍走到唐蕃分界之地、准备弃轿乘马的时候，文成公主最后通过宝镜看了一眼长安，就把它留下了，宝镜变成了美丽的青海湖，宝镜上黄金铸就的日月则成了日月山，文成公主的眼泪流成了“倒淌河”（ 天下江河皆东去，唯有此水向西流）。
这当然是人们美好的想象力的发挥，青海湖是早就有的，并非宝镜所变，这个传说寄予了人们对于远嫁的文成公主的同情和祝福。
此外，林芝地区的门巴族有女子披羊皮为饰的风俗，传说也是文成公主留下来的。
传说是虚幻的，是想象的，但是文成公主去往吐蕃的一路上，确实也留下了一些真实的东西，例如礼乐。
当送亲队伍到达错那（玛多扎陵湖）时，从拉萨赶来迎接文成公主的松赞干布，特意穿上了唐朝的衣冠，以唐朝女婿见岳父的礼仪拜见了送婚使李道宗，然后领着文成公主返回拉萨举行盛大的婚礼。
文成公主到达拉萨的这天，是藏历四月十五日、佛祖得道的日子，是藏族的一个传统节日，加上文成公主带来了释迦牟尼像，所以藏传佛教认为文成公主是天上的度母（菩萨）化身。
婚礼延迟了一个月才举行，据说是因为尼泊尔墀尊公主的妒忌和设碍，这一次又是多亏了禄东赞的斡旋。
更据说在婚礼上，墀尊公主第一次见到文成公主就发难：你虽然是大唐公主，但是我先来的，所以我为大，你为小。
文成公主则回答：我不跟你争，我们逞口舌之利做什么，不如大家比试下兴建佛寺，谁能够建好湖上寺，谁就是嫡妃。
最后，文成公主胜了，她带来的唐朝工匠建成了大昭寺。
3. 改变藏区
文成公主的到来，确实如松赞干布所期待的那样，为藏人带来了很多的改变：
藏人不再以赭色涂面；
藏人的上层子弟可以入唐求学；
藏人有了纺织技术，从前穿戴毡料的上层开始改穿绢绮，并仿效唐王朝建立了严格的等级服饰制度；
藏人开始有了天文算术、农牧、医药星相、历法建筑等技术，极大地改善了生活状况。
松赞干布希望在吐蕃推行佛教，所以娶来的两位公主分别带入释迦等身像和佛家经典，大昭寺内供奉墀尊公主带来的释迦牟尼八岁等身像，小昭寺内供奉的是文成公主带来的释迦牟尼十二岁等身像。
除了大小昭寺，根据风水和地形，文成公主还兴建了昌珠庙、藏昌庙、噶泽庙、章巴江庙为四镇边之庙；步曲庙、昆庭庙、格吉庙、扎顿孜庙、隆塘卓玛庙、洁曲庙、喜饶卓玛庙、仓巴隆伦庙为镇支之庙，另外又分别建立了佛塔、石狮、大自在神像、大鹏金翅鸟、白海螺等，佛教也开始在雪域高原上扎根，此后经过历次灭法与复兴，藏传佛教已经蔚为壮观。
而在藏传佛教的经典中，松赞干布为护教三大法王之一，文成公主为救助度母、墀尊公主为怒纹度母。
直到今天，藏族的传统八大藏戏中，第一出就是《文成公主》，对于藏族百姓来说，她就是天女神的化身。
4.与松赞干布合葬
既然是做了大唐的女婿，松赞干布自然是维护大唐的，例如唐朝出使天竺国的使者被自立为王的新天竺王抢掠追杀时，松赞干布二话没说就派人去帮忙，一直打到把新天竺王活捉了送到长安，这个女婿相当给力啊。
大唐李家很满意，所以就算是李世民去世了，继位的唐高宗李治也对松赞干布又是封王又是赏东西，松赞干布自然是要派人来长安进贡和表达谢意，同时还告诉李治：大舅哥你刚刚继位，要是有谁不服气敢有想法的，你告诉我，我来替你收拾他们。
这份贴心，让李治很受用，又是晋封又是再赏：赏的都是吐蕃需要的彩缎、蚕种及各类工匠。
天纵英才的松赞干布拥有几位美女后妃，但是却只有一个儿子贡松贡赞，文成公主等人一直没有生育。
松赞干布在三十一岁时，曾经将赞普之位让给时年十三岁的儿子贡松贡赞，可是小赞普刚十八岁就去世了，松赞干布也随之而去，年仅三十五岁，文成公主成了寡妇，一直留在吐蕃，没有回长安故乡。
吐蕃的新主是松赞干布的孙子芒松芒赞，他是贡松贡赞和吐谷浑妃芒姆杰所生，成年后，芒松芒赞迎娶了没庐氏墀玛伦为王后，她生下了小王子都松芒波杰。
小王子都松芒波杰刚刚出世，芒松芒赞就去世了，三年后，都松芒波杰正式即位为赞普，文成公主去世，这一年文成公主五十五岁，和松赞干布葬在了一起。
5. 金城公主远嫁吐蕃
三岁的赞普都松芒波杰自然是没有办法打理朝政，因此由他的母亲没庐氏墀玛伦临朝听证，而事实上，吐蕃的朝政大权掌握在禄东赞家族手里。
这又是一场权臣与国主之间的长期拉锯战，十八年后，通过一场政变，都松芒波杰掌控了王权，成为真正的赞普。
松赞干布与文成公主的联姻带来的吐蕃与大唐的双赢局面，让两边的老百姓们也都受益，双方自然是想维持这样的局面。
所以，都松芒波杰二十七岁这一年，也遣使前来大唐，这个时候是武则天掌权的大周，求娶公主，武则天答应了。
但是，在都松芒波杰亲自率军出征南诏，死了，年仅二十八岁。
这样一来，求婚使变成了告哀使，武则天已经退位，大周又恢复成了大唐，天子是唐中宗李显，他宣布为都松芒波杰举哀并废朝一日，以示哀悼。
吐蕃的新任赞普是都松芒波杰与王妃琛氏赞姆多的儿子、年仅七岁的嘉祖茹，都松芒波杰的儿子不少，赞普之位竞争者颇多，而嘉祖茹能够争位成功，是因为得到了祖母没庐氏墀玛伦的支持，而吐蕃此时的实际掌权人正是没庐氏。
三年后，没庐氏再次派出使者带着聘礼来大唐为赞普嘉祖茹求娶公主，雍王李守礼（废太子李贤之子）的女儿被册为金城公主，待嫁吐蕃为王后。
雍王李守礼一生致力于享乐，生了六十多个儿子很多个女儿，为大唐贡献了两位和亲公主：金城公主和嫁为回纥王妃的封毘伽公主（她是李守礼的孙女），所以大唐不担心众藩国来求婚，公主有的是，尽管来。
赞普嘉祖茹十三岁这一年，吐蕃使者带着大批礼品来走亲家了：皇帝、皇后、相王李旦及太平公主……大唐李家一干人等都有礼品，联姻的时间到了。
李显选定了左骁卫大将军、河源军使杨矩为金城公主的送婚使，并亲自为年幼的侄孙女送行，金城公主沿着文成公主的足迹，踏上了漫长的入藏之路。
李显送嫁，一直送至始平县才停下车辇，他下令将始平县改为“金城县”，并免金城县百姓徭赋一年。
遵照金城公主的旨意，藏地将大小昭寺内的两尊释迦像进行了对换，现在，大昭寺内文成公主带来的释迦牟尼十二岁等身像，而小昭寺内供奉的则是墀尊公主带来的释迦牟尼八岁等身像。
6. 唐蕃会盟碑落成
金城公主出嫁一个月后，李显突然主动提出将唐朝的河源九曲之地赠予吐蕃，追加为金城公主的陪嫁。
这个，不知道是这位皇帝爷爷脑袋秀逗了，还是咋想的，哪有这么干的，就因为他这头脑一发热，埋下了祸根，后来引发了吐蕃和唐朝之间的频繁战争，而在此之前，两边从来没有直接干过仗，都是间接的小摩擦，这下好了，直接打起来了。
李隆基那叫一个郁闷啊，一上台就遇到这种闹心事，打吧，结果叔岳丈打不过侄女婿，唐朝输了，只得正式将河源九曲割给吐蕃。
十多年后，哥舒翰才帮李隆基从吐蕃手上把河源九曲抢回来了。
地是抢回来了，但是梁子结下了，安史之乱爆发后，吐蕃趁火打劫，吐蕃将领论悉诺（汉名马重英）攻入了长安，居然找来了金城公主的弟弟广武王李承宏，将其立为大唐皇帝，然后就撤兵了。
这是个什么剧情，把小舅子扶上帝位，自己拍拍屁股走人了？
可惜小舅子不争气，才当了半个月的皇帝，就被唐代宗流放去了华州。
因为安史之乱，大唐由盛转衰，吐蕃也是国力江河日下。
唐穆宗时期，吐蕃赞普是赤德祖赞与金城公主的曾孙墀祖德赞，他决定不能再这么下去了，咱们两家是亲戚，要化干戈为玉帛，所以他接连三次派使臣前往长安 52 29851 52 15533 0 0 3695 0 0:00:08 0:00:04 0:00:04 3695求会盟并祝贺唐穆宗即位。
两边终于和解，唐蕃会盟碑——长庆碑（因吐蕃赞普一直以唐王朝外甥自称，这块碑也被称为“舅甥会盟碑”）正式落成：此碑一共三块，其中一块至今屹立在大昭寺前，旁边有一棵据传是文成公主手栽的“公主柳”。
再往后，吐蕃赞普朗达玛邬都赞去世后，他的嫡妃之子云丹和次妃之子威宋为了争赞普之位发生内战，内战交织着此起彼伏的平民起义，藏区进入了长达四百余年的混乱时期，直到后来统一归顺元王朝。
元太祖忽必烈将藏区萨迦派宗教领袖八思八册封为国师，并迎往上都（北京）宫中接受他的灌顶，然后将藏区的管理权作为自己对上师的供养授予八思八。
萨迦家族繁衍生息，法座主持者的妻子中还普遍都有元王朝的公主，将这个管理权代代相传，由此开始了政教合一的模式……
文成公主和金城公主留下了种种传说，成就了很多诗歌和戏曲，直到今天，藏族老人仍然以“舅舅”的称谓尊称来自长安附近的汉族男子。
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